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然心悸有心气虚,有水气乘,水乘先因心虚,今心下悸者,乃阳气虚惕然自恐,欲得按以御之,故用桂枝甘草,载还上焦之阳,使回旋于胸中也。至七八日大便硬者,为阳明病也。

程应旄曰∶此太阴中之太阳也,虽有里病,仍从太阳表治,方不引邪入脏。然其旨全在益阴,不专利水。

惟胁下满为少阳经之专证,况兼手足温而又渴,此为邪将传里之机已着也。甚至以咳逆为呃逆者,殊不知咳逆即今之喘嗽也,兹乃与呃逆混而为一,皆不考之过,而得失利害系焉!不可以不辨。

【集注】程知曰∶冒者,神识不清,如有物为之冒蒙也。若柴胡证仍在者,此虽已下,尚未成逆,则当复与柴胡汤,必蒸蒸而振战,然后发热汗出而解矣。

“无阳”二字,仲景言之不一。以寒甚,故脉小细紧,此其所以不同也。

若当汗不汗,则为失汗。十余日,邪深入腑之时,然热结在里,而犹有半表半里之邪,作往来寒热者,必以大柴胡两解之。

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